所謂木版年畫，就是舊時民間裝飾新年環境，增強節日氣氛，希冀吉祥如意的一種表現形式，是人們喜聞樂見的民間藝術瑰寶。木版年畫是歷史的縮影，有著獨特的繪畫語言和雕版工藝所表達的美感，以及民風民俗的完美體現。隨著收藏市場的火熱，木版年畫逐漸凸顯其收藏價值和研究價值。

開封木版年畫的收藏價值，主要體現在以下幾個方面。

1、木版年畫具有悠久的歷史和獨特的藝術風格。木版年畫源自于民間藝人，它通過象征、寓意、夸張等表現手法，表達了勞動人民祈盼幸福、吉祥、美好的生活愿望，其題材廣泛、內容豐富。王伯敏著《中國繪畫史》講：“木版年畫在明代已很發達，至清代更加盛行。”木版年畫是中國傳統文化的結晶和形象符號，中國五千年來已擁有豐富而珍貴的文化遺產，其中包括文物古跡、自然人文景觀、民間藝術等，其作為植根于民間沃土的一朵藝術奇葩，充分顯現出中華民族的精神內涵和生活軌跡。從這里面可以感知中國古老民族的宗教信仰、生活方式和風俗習慣等，最能喚起現代人的懷古和文化尋根心理。原中央工藝美院院長張仃先生曾評價木版年畫：“在文化價值上應與明清珍本繡像插圖之類，等同看待。”

2、木版年畫是即將絕版絕跡的藝術品。因其形式和特色已不符合現代人的審美要求和精神風貌，而逐漸淡出人們的日常生活。一些曾經生意紅火的年畫作坊因無法維持生計而難以生存，雖經國家政府的扶持和保護，依然改變不了木版年畫走向衰亡的命運。年畫瀕危，物以稀為貴，因此增加了木版年畫的收藏價值。

3、中外文化名人介入年畫收藏，提升了木版年畫的價值和品位。外國人眼光獨具，對我國的木版年畫表現出極大的興趣。早在清代，就有外國人大量從中國購買當時不被當地人重視的木版年畫，而今卻成了各國博物館的珍貴藏品。許多在中國都見不到的木版年畫珍品，大量出現在美、英、法、德、俄等國家博物館中。

現代中國最早收藏木版年畫的是魯迅先生。其一生收藏的年畫作品，現陳列于魯迅紀念館，經專家研究考證，這些年畫都是孤品。和魯迅同時代的王尚義先生也收藏著許多木版年畫，他去世后，家人將其所藏的二百多幅老年畫以高昂的價格轉讓給英國倫敦中國版畫基金會。如今國內也有不少文化名人收藏木版年畫，如王樹村、馮驥才等，都收藏了數量不菲的年畫珍品。

4、木版年畫進入拍賣專場。近幾年，由于人們對木版年畫的逐步認識和接受，一些年畫拍賣專場經常出現在大型拍賣會上。2004年6月，廣州嘉德舉行的年畫專場拍賣會上，一幅清中期的木版年畫拍到7萬元人民幣；2006年北京翰海拍賣會上的一幅清末戲曲年畫以1萬8千元成交；在2008年北方拍賣會上，清初年畫《三星圖》報價8—12萬元，明代《壽星圖》最終成交價為8萬元人民幣。專家認為，雖然相比其它種類藝術藏品的市場行情，木版年畫的價格還不是很高，但這足以說明木版年畫正越來越受到收藏人士的重視和青睞。

5、木版年畫是手工原作藝術品。目前收藏市場上的紙質收藏品大多是印刷品，如郵票、報刊、票證等，這些藏品都有一定的發行量和存世量，但其市場價格不菲，如一張民國報紙要幾千元，一張六十年代的煙標也要幾百甚至上千元，即使是一枚發行量500萬的庚申猴郵票，目前市場價也高達4—5千元人民幣。而一張同時期手工印制的木版年畫，其市場價卻僅售幾十元。其實，印刷品完全不能和手工印制的原作版畫相提并論。且木版年畫的印量非常有限，一塊木雕板最多只能印數萬張就報廢了，有的年畫僅印了幾十張就不印了。因為是手工水印套色，幾乎沒有任何兩張木版年畫是相同的，可以說，每一幅年畫的存世量都只有一張。作為獨一無二的手工原作藝術品，木版年畫理應比大量印刷的印刷品價值高數倍甚至數千倍。然而，在收藏品交易市場上，木版年畫卻比印刷品的價格低得多。可見，木版年畫的收藏潛力是巨大的，其收藏投資價值遠未被認識和發現。

6、判斷一件藏品的收藏價值，應看是否具備以下幾個方面：一是歷史價值，二是藝術價值，三是審美價值，四是貼近生活，五是切合收藏者心理，六是投資增值功能。符合其中一條，就有收藏價值，木版年畫符合以上全部條件。可以說，木版年畫是最具潛力的收藏藝術品。

那么，哪些年畫具有收藏潛力和收藏價值呢？

一是古版年畫，古版年畫存世稀少，其蘊藏著豐富的內涵，雕刻技法精細嚴謹，代表著當時年畫工藝的最高水準，尤其明清時期的年畫；二是建國后名家作品，新中國成立后，文化部下達了關于開展新年畫工作的指示，被稱為“新年畫運動”，涌現出很多名家名作；三是帶有明顯時代特色的年畫，如1949年創作的平原省木版年畫《大眾供銷合作社》，改革開放初期的楊家埠木版年畫《門前自有致富路》、《打麥場》等；四是各年畫產地限量印制的年畫，如“楊家埠木版年畫社”曾經以研究的目的，用原老版印制了少量《三代宗親》和《白蛇傳》，由于原木版已老化腐朽，不能再繼續印制，所以就成了不可多得的珍品。

總之，年畫存世量的多少和年代的遠近，是直接影響木版年畫價值的重要因素。（張興建）